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不得。下方过一十二亿河沙国土，有罔明菩萨能出此女人定。” 须臾，罔明大士从地涌出，礼拜世尊。世尊敕，罔明却至女人前鸣指一下，女人于是从定而出。 无门曰：释迦老子做者一场杂剧，不通小小。且道：文殊是七佛之师，因甚出女人定不得？罔明是初地菩萨，为甚却出得？若向者里见得亲切，业识茫茫，那伽大定。 颂曰： 出得出不得，渠侬得自由。 神头并鬼而，败阙当风流！ 四十三、首山竹篦 首山和尚拈竹篦示众...
［宋］ 慧 开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560458247.html
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为二？谓令入三昧及身现其前，手灌其顶。大慧，初地菩萨摩诃萨蒙诸佛持力，故入菩萨大乘光明定；入已十方诸佛普现其前，身语加持，如金刚藏及余成就如是功德相。菩萨摩诃萨者是。大慧，此菩萨摩诃萨蒙佛持力，入三昧...了。 作者并不意图说这两项与禅宗修心功夫最有关系的观念就是《楞伽经》经文编写的目的，《楞伽经》是为言说佛法知识而做的经典，更具体精确地说，《楞伽经》是为菩萨以上境界的修行者而说的修证知识体系[9]，...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254060030.html
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其前，手灌其顶。大慧，初地菩萨摩诃萨蒙诸佛持力，故入菩萨大乘光明定；入已十方诸佛普现其前，身语加持，如金刚藏及余成就如是功德相。菩萨摩诃萨者是。大慧，此菩萨摩诃萨蒙佛持力，入三昧已，于百千劫集诸善根，...这两项与禅宗修心功夫最有关系的观念就是《楞伽经》经文编写的目的，《楞伽经》是为言说佛法知识而做的经典，更具体精确地说，《楞伽经》是为菩萨以上境界的修行者而说的修证知识体系[9]，所有在经文中已经述说的...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16262360070.html
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和同修、见和同解、利和同均，也就是僧团在身口意之见解、思想、言行上所展现的和谐无诤，也都蕴含著民主的思想。
在《瑜伽集要焰口施食仪》卷一说：“初地菩萨勇识者，百福庄严，一切行愿皆圆满...当生态环境被破坏殆尽，当人类尝到山崩地陷、洪水倒流，乃至沙尘暴、臭氧层破洞所带来的苦果时，所谓“因果报应”，实在是非常的可怕。
所以，说到生权，佛教里睒子菩萨为怕踩痛大地...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264060088.html
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发起修证佛道的种性。十回向位菩萨，欲入初地者，必须勤修初回向位之加行。第初回向位之身口意行，主要为救护一切众生回向正道，当务之急即是破邪显正。若不破邪，未悟众生云何能知何者是邪道？破邪已，正道自显，...无穷无尽的愿。这要有很广大的心才敢发，发了这个心而不退悔，就是成就增上意乐了，这时候十回向位菩萨的见地已经通达了，通达了以后就是唯识五位的通达位，就已经进入初地了。菩萨在明心后进入初地前，都叫做通教或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html
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、十行、十回向、十地，以及等觉、妙觉位。五十二位中之第四十一至第五十之位，即十地。依经中说，菩萨初登此位之际，即生无漏智，见佛性，乃至成为圣者，长养佛智。并以其护育一切众生，故此位亦称“地位”、“十圣”。地位之菩萨称为地上菩萨；登初地（初欢喜地）之菩萨称为登地菩萨，初地以前之菩萨称为地前菩萨，即指十住、十行、十回向之前三十位。《华严经》中所说“十地”的具体名目依次为：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地...
业露华
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的高低来安排，各宗见解的不同，是菩萨行解深浅的差异造成，不必争论，他说： “……如此、则虽无五类断证因果，但不妨有五重菩萨位看法，特台、贤较重地上菩萨看法，性空、唯识较详地前入初地菩萨之看法耳。禅则...墓础，印顺对“至圆”、“至顿”、“至简”的中国佛教进行了批判，认为其无法实现大乘菩萨行；太虚则对此观点进行了辩驳，认为“综合融贯”正是中国佛学的长处。太虚从他对从中国文化的特质及世界形势的认识出发，认为...
李宜静
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初地步步进修乃至超越第七远行地，需经第二阿僧祗劫；从第八不动地步步进修直至出金刚喻定成就圆满佛果，需经第三阿僧祗劫。如是说者有何依据? (一)略举所依经论 《解深密经·地波罗蜜多品》中，观自在菩萨...现行，然能制伏，非彼所伏。谓从初地以上，是名近波罗蜜多。复于无量时，修行施等，转复增上，成就善法，一切烦恼皆不现行，谓从八地以上，是名大波罗蜜多。”义谓于地前资粮、加行位(胜解行地)中，菩萨多是软品胜解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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等觉、妙觉位。五十二位中之第四十一至第五十之位，即十地。依经中说，菩萨初登此位之际，即生无漏智，见佛性，乃至成为圣者，长养佛智。并以其护育一切众生，故此位亦称"地位"、"十圣"。地位之菩萨称为地上菩萨；登初地（初欢喜地）之菩萨称为登地菩萨，初地以前之菩萨称为地前菩萨，即指十住、十行、十回向之前三十位。《华严经》中所说"十地"的具体名目依次为：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html
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戒本疏。百万亿紫金刚光明宫者。如兜率天弥勒菩萨五百亿宫也。百万莲华者。座莲华也 经。时释迦至菩萨种子 述曰。第二问中有二。问故答故。此初也。有云三问。地者问有为行。虚空者问无为中行。众生者备上二行...住论。初地菩萨于五欲中烦恼作患。上地不然。无始淫爱受胎生身。所弃尸身成大地等。今于五欲不作过患。更不应受胎生身故 经。第三次观至无量法身 述曰。逆次第三观慈善根。妙花三昧者。一乘三昧总摄因也。佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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